オーディオは擬似宗教

筆者は大学がミッション校だったこともあって、キリスト教に縁があり、若い頃に信徒を4～5年やったことがある。しかし、一方で「生長の家」の谷口雅春、「世界平和を祈る会」の五井昌久、「沖ヨガ」の沖正弘、「天風会」の中村天風、「コスモメイト」の深見東州（以上敬称略）といったあたりを愛読してきた。

で、「あんたは一体何教なんだ」と問われれば、今は「神道」と答える。神道には経典がなく、教義もおおざっぱなのだが、それがいい。自分の納得できることだけを信じていればいいからだ。その意味では神道はおおらかだ。神道にあっては、神さんは信じても、考え方は自由なわけである。

宗教教団にはその体質として、根本的な問題がある。信徒を依存させる一方、信徒が自分の足で立つという行為を許さない。たとえば福音書を正しく理解するなら、人は預言者を拝むのではなく、自らが預言者に近づくべきである、という結論に達してもおかしくない。また、それがイエスの本来の教えなのだが、信徒が個々に教義を解釈しだすと、教団として収拾がつかない。パウロは人間罪人と説いて、信徒を教会に依存させた。信徒は羊の群れになってしまったわけである。「牧師」という言葉はここから生まれた。信徒になると言われるままで思考停止、霊的な成長が止まる一面があるのだ。まことに本末顛倒と言えよう。

当然、宗教教団にあっては教義に異を唱えるのは一切許されない。賛美あるのみである。賛美歌を歌うというのは、教義に異を唱えさせない儀式でもある。しかし、ちょっと説教を聴けば矛盾点などいくらでもある。思考停止でもしなければ、とても聴いていられるものではない。

また、キリスト教の信徒だった時代に何度も経験したことだが、教会側も信徒も浅薄な理解で他宗教を公然と批判する。「仏教は悪魔の教え」などと堂々と発言する宣教師もいた。信徒は推して知るべしである。他宗教で是とすることでも、教義に反したことをちょっとでも持ち出すと、筆者自身が周りから袋叩きに遭ったものである。キリスト教は「愛の教え」と考えられているが、そうでもなかった。自由を容認しないところは、いかにも宗教である。

さて、以上の体験からオーディオ・マニアを見ると、これは擬似宗教である。○○教に匹敵する信仰を皆相応に持っている。ＪＢＬ教、タンノイ教、フルレンジ教、ホーン教、長岡教、金田アンプ教、真空管アンプ教・・・数知れずである。それぞれに教祖や導師（グル）に相当する人もいるわけだ。当然、他宗教の批判は頻繁にするし、「他宗教で是とする、教義に反したことをちょっとでも持ち出すと、袋叩きに遭う」という現象も散見される。袋叩きに遭わなければ、無視されるか、黙って絶縁されたりする。

過日、某所で経験したことであるが、師匠ならびに門弟である自分が冒涜された、と筆者の目の前でぶち切れて怒り出した人もいる。いやはやであるが、価値観が違うのが受け入れられないのなら、お付き合いしなければいいだけの話である。自分の思うところは述べても、それを他人に押し付けたり、考え方が合わないといって腹を立てたりしてはいけない。

擬似宗教乱立状態にあっては、自由に発言できて、しがらみがないのがいい。だから個人的には自然と無派閥を選択することになる。今後ともこのスタンスで行くことになりそうだ。派閥を組んで「だれそれが師匠」「だれそれがオピニオンリーダー」というのは、性に合わないのである。そんな派閥に入っても、賛美しか許されない。傍からみれば異常な集団なのだが、本人たちにその自覚はない。

また、人によって是とする再生音は異なる。我が家に来て批判めいたことをいっていた人の音を聴くと、よういうわ、これならうちのほうが断然いいやん、と思ったことも再三ある。自分の再生音に自信たっぷりだが、この程度なら、悪いとは言わないが、まあ普通やね、と思ったことも結構あった。それぞれの理想とする再生音のイメージが違うのであれば、比較にはならないわけだ。もちろん、本当にうまく再生されていて、感心することも少ないながらある。

結局、自己満足の世界なので、本人が気に入っていればそれでいいのである。おおらかな気持ちで、他人の再生音を肯定的に評価して差し上げるのが、正しいのだと思う。